Вечные ценности – корни национального древа

Значимость этого фестиваля, ставшего доброй традицией в республике, понимаешь уже при входе в фойе Новопоселковского дома культуры. Здесь было представлено богатое духовное наследие образцовых семей, знающих и уважающих свои корни, передающих из поколения в поколение вечные ценности, соединяющих прошлое и будущее своего рода: ценные рукописи, переходящие по наследству сокровища, изделия декоративноприкладного искусства, блюда национальной кухни, являющиеся украшением стола.

Здесь каждая семья привлекла внимание зрителей оригинальным исполнением своего родословного древа. Например, знаменитые Гимазетдиновы, приехавшие из Яна-Булякского сельского поселения, представили цепочку поколений на родовом дереве в виде яблок. «Корень нашего рода – Ахметзян бабай. Ветви, отходящие от него, крепкие и здоровые. На них растут яблоки. Это очень символично, – представила родословное древо Дильбар Гимазетдинова и раскрыла секрет, почему национальное блюдо губадия является украшением семейного стола на каждом празднике. – Губадия готовится из разнообразных продуктов разного вкуса: рис, изюм, урюк, корт, мед, масло. После того, как эти отдельные продукты будут завернуты в тесто, они станут единым целым. Точно так же и в семье, в роду: у каждого человека свой характер, свои способности. А собравшись вместе, мы стаем единым целым, – подчеркнула она важное значение блюда татарской национальной кухни.

Родовое дерево Аглиевых из Калмиинского сельского поселения – словно тысячелетний дуб – привлекает своими величественными и крепкими корнями, сильными ветвями. Под сенью этого «дуба» десятки, сотни внуков и правнуков растут и трудятся во благо народа, а главное – крепко связаны с нашей землей.

Одним словом, родословное древо, духовное наследие каждой семьи отличается многогранностью, сродни драгоценному камню. Самое главное – каждая семья продемонстрировала на этом фестивале умение бережно хранить это большое наследие, великое богатство и гордиться им.

Душевное состояние участников было словно у породистых скакунов, соревнующихся на Сабантуе. А как же иначе, ведь они приехали защищать честь своего рода, показать другим яркий пример! Духовными богатствами своего рода поделились четыре семьи, которые славятся как образец дружбы, трудолюбия, культурного развития. И в то же время они соревновались между собой, обменивались прекрасным опытом.

В зрительном зале фестиваля каждая семья показала театрализованное представление. Важно подчеркнуть, что в маленьком спектакле каждой семьи отражены и исторические, и личные трагедии каждого большого рода, и общность судьбы страны и народа, и крепость корней родословного древа при жизненных потрясениях и катастрофах.

Насима Сагдиева, приехавшая из Тлянче-Тамака, всю жизнь проработала в участковой больнице старшей медсестрой. Стоявшая на страже здоровья Насима ханум со старшей сестрой Марзией и младшей Василей вспомнили послевоенное детство и юность. Затем, открыв «сундук памяти», она передала в наследство внучке Тансылу маленькое платье и вышитые фартук и белый калфак, которые сама носила в детстве. В небольшом представлении в качестве наследия, передаваемого из поколения в поколение, наряду с национальным костюмом отражено сохранение памяти о предках, уважение к старшим. Важно и то, что Тансылу в национальной одежде из бабушкиного сундука, порхая, словно бабочка, исполнила татарский народный танец – это словно намек на перспективное будущее деревни.

Родословная семьи Шайдуллиных-Асылмардановых из Кузкеевского сельского поселения уходит корнями очень глубоко. Предки по линии отца Салиха – Шайдулла, Габидулла – торговали в стороне Ижевска. Жили в достатке, жизнь текла своим чередом, и тут суровые исторические реалии постучались и в их дверь – в начале двадцатого века они вместе с семьями были сосланы в Сибирь. Только после Великой Отечественной войны Самигулле Шайдуллину было суждено создать семью с прекрасной девушкой по имени Джамиля и обосноваться в Ижевске. Сегодня Эльмира и Руслан Шайдуллины являются продолжателями дела своих предков – занимаются торговлей. А что касается материнской линии, то они – творческие деятели – связаны с культурой. Самигулла и Джамиля подарили дочке Гульназире гармошку еще в детстве.

Таким образом, уже с четырехпяти лет в сердце Гульназиры зарождается любовь к культуре. Повзрослев, она связала свою судьбу с Кузкеево.

Гульназира ханум, основательница фольклорного ансамбля «Аллюки», который на протяжении сорока лет является лауреатом различных конкурсов, поднимает престиж знаменитого Кузкеевского сельского поселения, сумела взрастить любовь к культуре и в своих детях. Дочь Роза – художественный руководитель Кузкеевского сельского дома культуры. Бабушка Джамиля и мама Гульназира славились умением вкусно готовить, печь пироги. Секреты приготовления блюд они передали и дочерям. Род Шайдуллиных-Асылмардановых является связующим звеном между поколениями, заботится о прочности этой цепи. Семья, гордящаяся своей родословной, хранящая историю страны и рода, показала на сцене мини-спектакль, обогатив семейную историю концертными номерами. Наверное, мама Гульназира ханум, смотря с небес на то, как дети и внуки на сцене мастерски исполняют национальные мелодии и задорные танцы, была очень рада.

Яна-Буляк – знаменитая деревня, подарившая нам Ильгама Шакирова. В культурном, вдохновенном крае живут последователи легендарного певца. Это известные в республике Гимазетдиновы. Кузнец с золотыми руками Фанир из села Таулык Тукаевского района женился на девушке по имени Накия из деревни Казаклар. Пчеловоду, мастеру по изготовлению сундуков Фаниру Гимазетдинову повезло с супругой: она умелая рукодельница – вяжет, вышивает, ткет паласы. Кроме того, она красиво танцует и поет. Таким образом, увлечение Гимазетдиновых культурой – дело семейное. Еще во время учебы в школе Назир создал вокально-инструментальный ансамбль, с которым они ездили по деревням и ставили концерты. Назир Гимазетдинов в 1986 году женился на Дильбар, уроженке Лениногорска, которая училась в одной группе с ним в Елабужском культурнопросветительском училище. С тех пор они и в жизни, и на работе вместе, трудятся рука об руку. Регулярно участвуют в зрелищных мероприятиях, фестивалях, конкурсах, проводимых в районе, республике, занимают призовые места. Все три их дочери также влюблены в культуру. Младший брат Назира Назим живет в Таулыке. Супруга Энже – педагог. Она тоже поет и танцует, мастер художественного слова. Назир и Назим – как и отец, мастера на все руки. Пишут песни. Назир даже шьет, удивляет публику созданными собственноручно картинами. Дети Гимазетдиновых тоже участвуют в различных мероприятиях. Суть выступления этой семьи, раскрывающего и воспевающего родословную, была основана на возвеличивании Матери. Не зря говорится: «Рай – под ногами матерей»!

Семья Аглиевых из Калмиинского сельского поселения заслуживает особой похвалы за то, что исследовала глубочайшие слои истории рода, собрав богатейший исторический материал в архивах городов Уфы, Казани, и «докопалась» до основоположника своего рода. Они представили богатую историю рода как спектакль с увлекательным и содержательным сюжетом. Родоначальниками этой жизнерадостной, словно Альмандар из произведения Туфана Миннуллина, семьи являются кузнецы. Загидулла и Хазиахмет были единственными кузнецами в Кузкеевской волости. Они прославились в народе тем, что были ремесленниками с золотыми руками. Сто лет назад то, как Хазиахмет занимается кузнечным делом в селе Старый Байлар, запечатлели на фото. Эта драгоценная фотография хранится в семейном архиве. Сын Загидуллы Аглиулла (1903 г. р.) был кузнецом, изготовителем замков. На каждом замке он ставил свою подпись: «Агли». Труд у них был тяжелый, профессия – почетная. Вместе с тем, они были талантливы и в области музыки. Баян, гармонь сделали своими постоянными спутниками жизни. Ханафи, сын Агли, прошел Великую Отечественную, затем участвовал в японской войне. Ему посчастливилось благополучно вернуться на родину. Его гармонь, изготовленная в 1960 году собственными руками, также была представлена на выставке. Ремешок этой гармошки – тоже реликвия – сделан из ремня японского солдата. Свое ремесло Ханафи Аглиевич передал и сыну. «Отец брал меня с собой на кладку печей, когда я учился еще в пятом классе. Изготовление печи – тяжелый труд. Я полюбил профессию, азы которой постиг еще в детстве.

По вечерам папа делал гармони. Затем настраивал инструмент, пробовал извлечь мелодию», – вспоминает Азат. Альбина и Азат живут вместе сорок лет. На сцене целая династия: бабушка и дедушка, папа и мама, дети, внук и правнуки. Они дружно «построили печь», тем временем «испекся» и каравай. Азат в роли старика Альмандара учил своих детей и внуков кладке печи. Через песни, танцы, игры и шутки они показали наше прошлое.

Побеленная печь – краса сельского дома, дающая пищу, дарующая исцеление. Пусть в деревню вернутся печи – добрые спутники сельчан. Пусть возрождаются профессии предков. Пусть в деревнях и селах рождаются дети! Пусть не прервется нить поколений, пусть сохранится наше наследие!

Постановка, представленная зрителю с таким содержательным посылом, стала изюминкой районного тура фестиваля родословной. Председатель жюри – заслуженный работник культуры РТ, кандидат философских наук, доцент кафедры музыкального искусства филиала Высшей школы искусств при Казанском государственном институте культуры Альфия Рафисовна Вознесенская подчеркнула большое значение фестиваля родословной и отметила, что все четыре семьирода достойны похвалы. Затем вручила подарки каждой семье, принявшей участие в фестивале.

В конкурсе обязательно должен быть победитель. На данном фестивале им заслуженно стала семья Аглиевых, представляющая Калмиинское сельское поселение – они прошли в зональный тур. Пусть и в дальнейших конкурсах замечательной семье, потомкам благородного рода сопутствует удача!